RAMAI ibu bapa mungkin lebih biasa mengkhatankan anak apabila usia mereka sudah memasuki sekolah rendah, terutama ketika cuti sekolah. Namun, dalam Mazhab Syafi’i, sebenarnya terdapat saranan untuk melakukan khatan bayi seawal usia tujuh hari.
Islam sangat menitikberatkan soal kebersihan dan kesihatan kerana kedua-duanya berkait rapat dengan kesempurnaan seseorang dalam melaksanakan ibadah.
Atas sebab itu, berkhatan menjadi antara amalan yang dikaitkan dengan penjagaan kebersihan diri dalam Islam.
Bagi ibu bapa, mengetahui waktu yang dibincangkan dalam hukum fiqh juga penting supaya keputusan untuk mengkhatankan anak dibuat berdasarkan ilmu dan bukan semata-mata mengikut kebiasaan masyarakat.
Khatan Bayi Disunatkan Pada Hari Ketujuh
Dalam Mazhab Syafi’i, disunatkan mengkhatankan bayi apabila usianya mencapai tujuh hari selepas kelahiran.
Saranan ini antaranya dikaitkan dengan riwayat yang menyebut Nabi SAW mengkhatankan Saidina Hasan dan Saidina Husin RA pada hari ketujuh selepas kelahiran mereka.
Justeru, ibu bapa yang mahu melaksanakan khatan bayi lebih awal boleh mempertimbangkan tempoh tersebut, bergantung kepada keadaan dan kesesuaian anak.
Dalam membuat pertimbangan, aspek kesihatan bayi juga tidak seharusnya diketepikan. Keadaan setiap bayi tidak sama, maka ibu bapa perlu memastikan anak berada dalam keadaan yang sesuai sebelum menjalani sebarang prosedur.
Khatan Bayi Boleh Ditangguhkan Ke Hari Ke-40
Sekiranya ibu bapa belum bersedia untuk mengkhatankan anak pada hari ketujuh, ia boleh ditangguhkan.
Antara waktu lain yang disunatkan ialah pada hari ke-40 selepas kelahiran.
Jika masih belum dilakukan, ia juga boleh dilaksanakan apabila kanak-kanak mencapai usia tujuh tahun mengikut kiraan Qamariah.
Usia tujuh tahun ini turut bertepatan dengan waktu ibu bapa mula diperintahkan mendidik anak menunaikan solat.
Ini bermakna terdapat beberapa tempoh yang boleh menjadi panduan kepada ibu bapa dan tidak semestinya perlu menunggu sehingga anak memasuki sekolah rendah atau tiba musim cuti sekolah seperti yang menjadi kebiasaan sesetengah keluarga.
Hukum Khatan Menjadi Wajib Apabila Baligh
Menurut pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i, berkhatan adalah wajib bagi lelaki dan juga perempuan sekiranya dilahirkan dalam keadaan belum berkhatan.
Bagaimanapun, para ulama menjelaskan bahawa kewajipan tersebut berkait dengan usia baligh.
Sebab itu, ramai ibu bapa memilih untuk melaksanakan khatan ketika anak masih kecil sebagai persediaan sebelum mencapai usia tersebut.
Dengan memahami kedudukan hukum dan waktu yang disarankan, ibu bapa boleh membuat persediaan lebih awal serta menentukan waktu yang dirasakan sesuai berdasarkan panduan agama dan keadaan anak.
Khatan Sebelum Usia Tujuh Hari Makruh
Dalam masa sama, terdapat juga penjelasan bahawa mengkhatankan bayi sebelum mencapai usia tujuh hari adalah makruh.
Pandangan ini merangkumi bayi lelaki dan perempuan.
Oleh itu, ibu bapa sebaiknya mengetahui tempoh yang disarankan dan tidak hanya memilih waktu berdasarkan kebiasaan semata-mata.
Pengetahuan mengenai perkara ini juga dapat membantu ibu bapa membezakan antara waktu yang menjadi kebiasaan masyarakat dengan waktu yang dibincangkan dalam panduan Mazhab Syafi’i.
Anda mungkin berminat dengan
Khatan Bayi: Fahami Panduan, Utamakan Keadaan Anak
Secara ringkasnya, dalam Mazhab Syafi’i, antara waktu yang disunatkan untuk berkhatan ialah ketika bayi berusia tujuh hari, hari ke-40 atau ketika kanak-kanak mencapai usia tujuh tahun mengikut kiraan Qamariah.
Bagaimanapun, ibu bapa juga perlu mengambil kira keadaan fizikal dan kesihatan anak sebelum membuat keputusan.
Jika terdapat sebarang keraguan mengenai keadaan kesihatan bayi atau kesesuaiannya untuk menjalani prosedur tersebut, ibu bapa wajar mendapatkan penilaian daripada pengamal perubatan yang berkelayakan terlebih dahulu.
Begitu juga dalam persoalan hukum yang memerlukan penjelasan lebih terperinci, rujukan kepada pihak berautoriti dalam bidang agama boleh membantu ibu bapa mendapatkan kefahaman yang lebih tepat mengikut keadaan masing-masing.
Ini kerana pelaksanaan khatan bayi bukan sahaja melibatkan persoalan mengenai waktu, tetapi turut memerlukan pertimbangan terhadap keselamatan dan keadaan anak.
Paling penting, setiap amalan yang dilakukan hendaklah berasaskan ilmu dan kefahaman supaya bukan sahaja menepati tuntutan agama, malah dilakukan dengan cara yang terbaik untuk anak.
BACA LAGI : Khatankan Anak Ikut Teknik Mana Paling Sesuai, Doktor Kongsikan Tipnya!
Sumber : Kosmo
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
