Isu bawa anak naik stroller di tempat sesak undang kecaman apabila wujud pandangan berbeza dalam kalangan warganet mengenai keselamatan anak kecil serta cabaran sebenar ibu bapa ketika membeli kelengkapan raya.
Menjelang Syawal yang bakal tiba tidak lama lagi, ramai kini mula sibuk membuat persiapan Aidilfitri. Pusat beli-belah, butik pakaian, bazar raya dan pelbagai lokasi tumpuan pula semakin dipenuhi orang ramai yang mahu mendapatkan keperluan raya untuk diri sendiri serta anak-anak.
Di tengah suasana membeli-belah yang sesak itu, isu bawa anak naik stroller di tempat sesak mula menjadi perdebatan hangat di media sosial apabila ada pihak mempersoalkan tindakan sesetengah ibu bapa membawa anak kecil menaiki stroller ke kawasan awam yang padat.
Perdebatan Netizen Mengenai Stroller Di Tempat Sesak
Menurut sebahagian netizen, ibu bapa sepatutnya melihat keadaan sesuatu tempat terlebih dahulu sebelum membawa stroller ke lokasi yang terlalu ramai orang.
Bagi mereka, ruang yang sempit, pergerakan yang terhad dan jumlah pengunjung yang terlalu ramai boleh menyebabkan situasi menjadi tidak selesa, malah berpotensi mengundang risiko kepada keselamatan kanak-kanak.
Isu bawa anak naik stroller di tempat sesak ini mencetuskan pelbagai reaksi apabila ada yang berpendapat tindakan tersebut kurang sesuai dilakukan ketika kawasan membeli-belah dipenuhi pengunjung.
“Kalau boleh, tengoklah tempat dahulu. Kalau tempat sesak macam ini pun nak bawa stroller, saya pun tak tahu akal fikirannya di mana. Kalau saya ada anak pun saya tak akan bawa anak saya ke tempat seperti ini,” tulis seorang netizen.
Ramai Tampil Pertahankan Ibu Bapa
Walau bagaimanapun, ramai juga pengguna media sosial yang tampil mempertahankan golongan ibu bapa yang membawa anak menggunakan stroller ketika keluar membeli-belah.
Ads
Bagi mereka, tidak semua keluarga mempunyai pilihan untuk meninggalkan anak di rumah ketika keluar membeli kelengkapan raya.
Malah, dalam perdebatan mengenai isu bawa anak naik stroller di tempat sesak, ramai berpendapat bahawa stroller sebenarnya membantu memudahkan urusan ibu bapa, terutama apabila anak masih kecil dan mudah letih.
Dalam keadaan tertentu, stroller juga membantu memastikan anak berada dekat dengan ibu bapa dan tidak mudah terlepas dalam kawasan yang sesak.
“Biarlah mereka nak cari baju raya. Siapa nak jaga anak mereka kalau dalam rumah hanya ada mak bapa sahaja? Mestilah mereka nak cari baju raya untuk anak mereka, nak tengok saiz, cuba dulu dan cari kasut. Kenapa pula kau yang stres?” komen seorang lagi pengguna media sosial.
Ads
Pandangan Pempengaruh Mengenai Isu Ini
Sementara itu, usahawan dan pempengaruh media sosial, Shaniena Natasya turut berkongsi pandangannya mengenai perkara tersebut.
Menurutnya, tidak semua keluarga mempunyai pembantu rumah atau ahli keluarga lain yang boleh membantu menjaga anak ketika ibu bapa keluar membeli-belah.
Pandangan itu membuka mata ramai bahawa situasi setiap keluarga sebenarnya tidak sama.
Dalam konteks isu bawa anak naik stroller di tempat sesak, ada pasangan yang terpaksa menguruskan semua perkara sendiri termasuk membeli pakaian raya sambil membawa anak kecil bersama.
Ads
Kepentingan Empati Di Tempat Awam
Hakikatnya, perdebatan ini bukan sekadar tentang stroller semata-mata, tetapi lebih besar daripada itu iaitu soal empati, toleransi dan pertimbangan bersama di tempat awam.
Ibu bapa memang perlu lebih peka dengan keadaan sekeliling dan memilih masa serta lokasi yang sesuai sebelum membawa anak ke tempat yang terlalu sesak.
Namun pada masa sama, masyarakat juga wajar lebih memahami cabaran sebenar membesarkan anak-anak, lebih-lebih lagi ketika musim perayaan yang biasanya melibatkan banyak persiapan.
Keselamatan Anak Dan Keselesaan Orang Ramai
Dalam kemeriahan membuat persiapan Aidilfitri, keselamatan anak kecil dan keselesaan orang ramai perlu bergerak seiring.
Perbincangan mengenai isu bawa anak naik stroller di tempat sesak sebenarnya membuka ruang kepada masyarakat untuk lebih memahami situasi antara satu sama lain.
Apa yang penting, setiap pihak perlu memainkan peranan dengan lebih berhemah agar suasana membeli-belah menjelang Aidilfitri kekal selesa, selamat dan harmoni untuk semua.
Kanak-kanak dipukul bapa saudara dengan tukul meninggal dunia selepas seminggu bertarung nyawa. Kanak-kanak lelaki yang cedera parah selepas dipukul menggunakan tukul oleh bapa saudaranya sebelum ini, akhirnya menghembuskan nafas terakhir petang tadi.
Muhammad Ammar Muhammad Badrul, 7, disahkan meninggal dunia pada jam 3.02 petang ketika dirawat di Hospital Pakar Universiti Sains Malaysia (HPUSM), Kubang Kerian, selepas seminggu bertarung nyawa akibat kecederaan serius di kepala.
Berita duka itu dimaklumkan sendiri oleh kedua ibu bapanya menerusi hantaran status WhatsApp. Bapanya, Muhammad Badrul Rameli, 31, menulis: “Assalamualaikum, anak saya Muhammad Ammar da (sudah) kembali ke negeri asal… sama-sama sedekahkan al-Fatihah,” tulisnya.
Ketika dihubungi, beliau turut mengucapkan penghargaan kepada semua pihak yang mendoakan kesembuhan anaknya sejak kejadian tersebut. “Terima kasih, meninggal jam 3.02 petang,” katanya ringkas.
Ibu arwah, Nur Ayuni Mohd Kamarulzaman, 29, turut berkongsi khabar pemergian anak sulungnya itu melalui status WhatsApp. Sebelum ini, beliau memaklumkan doktor sudah menasihatkan keluarga supaya bersedia dengan sebarang kemungkinan selepas jantung Ammar berhenti berdegup selama kira-kira 14 minit pada pagi semalam.
Tragedi tersebut berlaku Khamis lalu apabila murid Tahun Satu itu dipukul dengan tukul oleh bapa saudaranya berusia 46 tahun di sebuah rumah kedai di Pasar Jelawat, Bachok. Suspek kemudiannya melarikan diri sebelum ditemukan tidak bernyawa di Pantai Melawi, kira-kira tiga kilometer dari lokasi kejadian.
Kes Zara Qairina: Tidak Seperti Diviralkan, Jenazah Alami Pereputan, Ini Pandangan Sudut Syarak. Kes Zara Qairina mendapat perhatian bukan sahaja di kalangan masyarakat tempatan tetapi juga di luar negara. Ketika penggalian semula kubur arwah, ramai yang memperkatakan tentang pelbagai keajaiban antaranya jenazah tidak reput dan berbau harum.
Memetik laporan Harian Metro, jenazah Allahyarham Zara Qairina Mahathir mengalami tahap pereputan sederhana hingga lanjut selepas dikeluarkan semula dari kuburnya untuk proses bedah siasat pada 9 Ogos lalu.
Pakar Patologi Hospital Queen Elizabeth (HQE) Dr Jessie Hiu berkata, tahap pereputan tubuh adalah konsisten dengan tempoh pengebumian dalam tanah. Bagaimanapun, katanya keadaan jenazah arwah, kecuali otak masih dalam keadaan baik dan membolehkan bedah siasat dijalankan dengan baik.
“Walaupun badan telah mereput, tisu-tisu kecuali otak masih agak utuh, membolehkan pemeriksaan luaran dan dalaman serta pendokumentasian kecederaan dijalankan,” katanya ketika membacakan keterangan bertulis di Mahkamah Koroner.
Dr Jessie berkata, penggalian semula jenazah arwah dijalankan pada 9 Ogos lalu di Tanah Perkuburan Tanjung Ubi Mesapol, Sipitang. Beliau berkata, pengecaman jenazah disahkan oleh ibunya, Noraidah Lamat selepas proses penggalian semula dan sebelum pemeriksaan bedah siasat di HQE.
1. Saya tidak berbicara isu ini ketika ia viral awal dahulu. Sewaktu itu orang masih bersemangat dan mungkin tidak dapat menilai dengan pemikiran yang waras. Isu apakah itu?
Isu berikut:
I: Berkaitan bau harum di perkuburan Zara.
II: Jasad Zara elok seperti baru dikebumikan.
2. Saya mula rasa “sesuatu” dengan dua dakwaan ini. Ini kerana Peguam yang bersama keluarga Zara bermula sejak penggalian semula kubur, post mortem hingga dikebumikan semula tidak keluarkan maklumat terperinci seperti yang viral tersebut.
Sebelum ini viral berkaitan orang yang dikaitkan terlibat menggali semula kubur Zara, mengatakan terdapat bau haruman ketika proses itu dan perkara ini sendiri disebutkan oleh Timbalan Mufti Sabah. Itu dakwaan mereka. Mereka menjual nama Timbalan Mufti.
Baru-baru ini, Jabatan Mufti Sabah pula telah menafikan dan menyangkal dakwaan itu. Mufti dan Timbalan Mufti tidak hadir pada majlis tersebut. Jadi bagaimana mereka boleh menjual nama Timbalan Mufti mengatakan ada bau harum pada mayat Zara?
Kebiasaannya jika orang biasa yang claim perkara sebegini, ia sukar dipercayai. Namun apabila ditempelkan nama Timbalan Mufti, ia akan menambah keyakinan masyarakat. Tuan-tuan, dalam bersolidariti jangan mengaitkan unsur menipu dan “nasi tambah”.
Cukuplah dengan memberikan fakta dan maklumat yang dapat membantu pendakwaan.
Nabi sallallah alaih wasallam bersabda: وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
“Jauhilah penipuan, sesungguhnya penipuan membawa kepada kejahatan dan sesungguhnya kejahatan membawa ke neraka. Seseorang yang menipu dan sentiasa menipu sehingga dia ditulis di sisi Allah sebagai seorang penipu”. [HR al-Bukhari]
3. Kita dituntut menutup aib jenazah, tapi kita juga berdosa jika menipu dalam menyebutkan tentang sesuatu perkara berkaitan jenazah yang tidak benar walaupun tujuan dan niat yang baik.
Peguam Zara yang terlibat dalam urusan ini sejak kubur dibongkar semula hingga masuk bersama-sama dalam bilik post mortem, tidak melaporkan bau harum dan lain-lain. Jika beliau sebut ‘ada sedikit kesan reputan sederhana’, ini akan mendatangkan tohmahan.
Kerana ada sesetengah masyarakat kita memandang nilai iman kedudukan seseorang di sisi Allah berdasarkan keadaan fizikal jenazah.
4. Sejak insiden yang menimpa pelajar UPSI iaitu kemalangan bas sebelum ini, trend mengaitkan kubur atau jenazah harum ini semakin menjadi-jadi dalam negara kita.
Apabila diteliti dalam teks ulamak terdahulu, memang ada jasad atau kubur yang wangi ini. Itu tidak kita nafikan. Adapun pada zaman sekarang, kelihatan seolah-olah berlumba-lumba hendak menyampaikan maklumat pada masyarakat walaupun diragui kebenarannya.
5. Trend menilai zahir jasad jenazah, lalu dikaitkan dengan baik atau buruk kedudukan jenazah itu telah ada dilakukan pada zaman terdahulu. Antaranya ia dilakukan oleh golongan munafik.
Lihat pada kisah ketika kewafatan Saad bin Muaz. Beliau merupakan salah seorang sahabat baginda yang mempunyai banyak kelebihan pada dirinya. Orang munafik membenci Saad.
Lalu orang-orang munafik mengambil kesempatan menyindir jenazahnya yang ringan, disebabkan dendam kesumat mereka terhadap diri Saad.
لما حملت جنازة سعد بن معاذ، قال المنافقون: ما أخف جنازته، وذلك لحكمه في بني قريظة
Tatkala dipikul jenazah Saad bin Muaz, orang munafik berkata: “Alangkah ringannya jenazah Saad ini. Itu merupakan balasan terhadap apa yang diputuskan oleh Saad terhadap bani Quraizah”.
Perkataan orang munafik ini sampai kepada Rasulullah, lalu baginda bersabda:
إن الملائكة كانت تحمله “Sesungguhnya malaikat yang memikul jenazah Saad”. [HR al-Tirmizi, hasan sahih gharib]
Ya, orang munafik telah lama ambil kesempatan menilai zahir jasad jenazah sama ada baik atau sebaliknya. Kalau dalam konteks sesetengah masyarakat kita, jenazah berat atau kubur berair dan lain-lain itu tanda ada sesuatu yang buruk pada jenazah. Seeloknya tinggalkan sangkaan buruk sebegitu.
6. Keadaan jasad yang nampak seolah-olah terseksa atau buruk di mata kita ketika kematian, tidak semestinya ia tanda seseorang itu hina di sisi Allah. Tidak sama sekali. Jaafar bin Abi Talib adalah sahabat baginda. Kedua-dua tangannya kudung kerana dicantas oleh musuh dalam peperangan Mu’tah. Bayangkan beliau meninggal dunia dalam keadaan kudung.
Tangan ditebas musuh. Namun terdapat riwayat dengan Sanad yang Hasan menunjukkan beliau terbang bersama malaikat, ada juga menunjukkan beliau mempunyai sayap. Ini semua di alam sana setelah kematiannya.
Setelah kewafatan Jaafar, Ibn Umar ketika bertemu dengan keluarga Jaafar beliau akan tegur anak Jaafar.
كان إذا سلم على ابن جعفر، قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين
Ibn Umar apabila memberi salam keatas anak Jaafar beliau akan berkata ‘Assalam Alaik wahai anak pemilik dua sayap’. [HR al-Bukhari]
7. Dalam hadis memang ada disebutkan ciri-ciri kematian baik yang dapat dinilai dari zahirnya, tapi bukan sepertimana yang difahami oleh masyarakat kita. Antara syarahan ulamak terhadap hadis tanda kematian seorang itu mukmin adalah dengan berpeluh dahinya:
هو عبارة عن شدة الموت، وقيل هو علامة الخير عند الموت
“Ia menunjukkan terhadap dasyatnya (kesakitan) ketika menghadapi kematian. Dikatakan juga itu tanda kebaikan saat kematiannya”.
Dahi berpeluh merupakan tanda dasyatnya kematian seseorang. Bukan semestinya ia tanda seseorang itu diazab. Bukan tanda kurangnya nilai kedudukan seseorang di sisi Allah.
8. Selain itu, terdapat juga teks dari para ulamak yang menyebutkan kisah jenazah golongan terkorban dalam peperangan masih utuh dan sebagainya. Bahkan memang terdapat riwayat pada zaman Rasulullah berkaitan sahabat yang terkorban ketika perang
UHUD, jasadnya masih utuh dan elok lagi setelah digali semula. Jabir berkata:
فكان أول قتيل ودفن معه آخر في قبر ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه
“Ayah aku merupakan orang pertama yang terkorban dalam peperangan dan dia dikebumikan bersama-sama jenazah yang lain dalam satu kubur. Kemudian aku rasa tak sedap hati meninggalkan jasad bapa aku bersama jenazah lain. Lalu aku mengeluarkannya (korek kubur) setelah enam bulan (dari dikebumikan). Keadaan ayah aku elok seperti hari aku meletakkannya (ke dalam kubur) kecuali pada telinganya”. [Sahih al-Bukhari]
Namun pada hari ini, bukan tugas kita untuk menyebutkan secara pasti seseorang itu syahid atau tidak tanpa nas spesifik. Kita tidak ada kelayakan dan hak.
9. Saya masih ingat perbahasan dalam parlimen berkaitan isu Memali. Ada suara dalam parlimen ketika itu mengusulkan dibongkar kembali kubur tersebut (Ibrahim Libya) untuk melihat semula jasad mereka setelah hampir 20 tahun dikebumikan.
Cadangan datang dari pihak MP Kerajaan memerintah sewaktu itu. Jika jasadnya utuh itu tanda mereka di pihak benar. Sekiranya sebaliknya, itu tanda mereka bukan syahid. Hingga begitu sekali cadangan yang diutarakan oleh ahli parlimen pada saat itu. Bagaimana pun keadaan jasad itu elok atau tidak, bukan tugas kita menilai kedudukannya di sisi Allah.
10. Untuk isu Zara, doktor yang bertugas berkata badan Zara ada kesan reputan sederhana, beliau berkata:
“Walaupun badan telah mereput, tisu-tisu kecuali otak masih agak utuh, membolehkan pemeriksaan luaran dan dalaman serta pendokumentasian kecederaan dijalankan”. Itu kenyataan doktor yang bertanggungjawab dalam hal ini. Selain itu, akhbar Metro juga berkata:
“Bagaimanapun, katanya keadaan jenazah arwah, kecuali otak masih dalam keadaan baik dan membolehkan bedah siasat dijalankan dengan baik”. Akhbar Bernama melaporkan bahawa jasad Zara mula mengalami pereputan iaitu pereputan sederhana.
Tuan-tuan, jasad Zara yang ada kesan mereput itu bukan semestinya tanda yang buruk. Itu memang keadaan yang berlaku bagi orang meninggal dunia. Sebab itu saya kurang gemar mengaitkan semata-mata keadaan jasad jenazah semata-mata untuk mengukur iman dan kedudukan seseorang di syurga atau sebaliknya.
Perkara utama yang penting sekarang ini ialah kita hendak pembuli dihadapkan ke pengadilan dan mendapat hukuman yang selayaknya jika benar ada unsur buli. Kita tidak perlu nasi tambah yang menambah cerita misalnya keadaan jasad seperti baru dikebumikan semalam dan lain-lain ketika bersolidariti.
Lagipun doktor juga telah menyatakan ada kesan pereputan sederhana. Perkara utama yang kita harapkan agar keadilan dapat ditegakkan. Emosi penting, tapi jangan emosi digunakan dengan cara yang salah.
Elemen TVET akan diperkenal kepada murid tahun satu pada 2027. Kementerian Pendidikan dan Latihan Teknikal dan Vokasional (TVET) bermula dari tahun satu di sekolah rendah melalui Kurikulum Persekolahan 2027.
Timbalan Menterinya, Wong Kah Woh, berkata elemen itu diperkenalkan menerusi Kurikulum Persekolahan 2027 di mana KPM akan memberikan penekanan kepada asas pendidikan TVET bagi memupuk minat murid dalam bidang berkenaan.
Mengulas lanjut, katanya, pengenalan elemen TVET bermula dari tahun satu itu akan dibuat melalui pembelajaran bersepadu yang menggabungkan pelbagai disiplin ilmu dalam bidang Sains, Teknologi, Digital, Seni Visual, Muzik dan Pendidikan Kesihatan.
“Seterusnya bagi, murid di tahun lima dan tahun enam akan mempelajari pembelajaran asas disiplin ilmu TVET seperti Teknologi, Sains Rumah Tangga, Kejuruteraan, Pengaturcaraan dan Pertanian.
“Pembelajaran dilaksanakan berasaskan projek yang membolehkan murid mengetahui, memahami dan meneroka aplikasi teknologi dan digital dalam pelbagai bidang.
“Kandungan, kemahiran dan nilai daripada pelbagai bidang teknologi dan digital akan dikembangkan lagi kepada murid di peringkat menengah rendah iaitu tingkatan satu, dua dan tiga bagi mereka mengenali potensi diri seterusnya mendorong minat mereka dalam bidang TVET,” katanya dalam sesi soal jawab di Dewan Rakyat, hari ini.
Beliau berkata demikian bagi menjawab soalan Jamaludin Yahya (PN-Pasir Salak) sama ada KPM berhasrat mempertimbang cadangan memperkenalkan laluan TVET seawal tingkatan satu bagi memberi peluang kepada pelajar memilih bidang kemahiran yang mereka minati.
Pada masa sama, Kah Woh berkata KPM yakin inisiatif dilaksanakan ini mampu memberi pendedahan awal dan memberi peluang kepada murid memilih bidang TVET selepas tamat pendidikan menengah rendah iaitu tamat tingkatan tiga.
Beliau berkata, KPM komited menyediakan akses pendidikan TVET bermula dengan pendedahan kepada murid peringkat sekolah rendah bagi membolehkan mereka membuat pilihan aliran bidang itu yang bersesuaian apabila memasuki peringkat menengah iaitu selepas tingkatan tiga.
“Pendedahan awal asas pendidikan TVET diperkenalkan kepada semua murid seawal tahun empat di peringkat sekolah rendah melalui mata pelajaran Reka Bentuk dan Teknologi (RBT) bermula tahun 2014.
“Murid diperkenalkan dengan kemahiran berasaskan TVET yang menawarkan bidang utama dalam Teknologi, Sains Rumah Tangga, Kejuruteraan, Pengaturcaraan dan Pertanian.
“Bagi memastikan kesinambungan pendidikan TVET, mulai tahun 2017, mata pelajaran RBT diteruskan kepada murid peringkat menengah rendah tingkatan satu,” katanya.
Kah Woh berkata, usaha ini bagi memastikan murid diberi pendedahan awal kepada bidang utama TVET sebelum memasuki aliran itu selepas tingkatan tiga.
Dunia seni tanah air hari ini diselubungi rasa duka apabila kehilangan seorang figura hebat dalam industri perfileman tanah air, Datuk Seri Maria Menado, yang...
