Ramai ibu bapa fikir bila hantar anak ke sekolah berasrama, secara automatik anak akan berubah jadi lebih rajin, lebih pandai, dan lebih berdikari. Tapi hakikatnya, asrama bukan tempat magis yang boleh ubah anak dalam sekelip mata.
Seorang penguna facebook Sakinah Hamid berkongsi coretan pengalaman seorang lelaki yang dikenali sebagai cikgu Iz sebagai warden di asrama. Katanya ada beberapa perkara penting yang ibu bapa kena faham sebelum buat keputusan hantar anak ke asrama.
Ads
Ads
Asrama bukan tempat magis yang boleh ubah anak tiba2 jadi pandai”
Menarik pula dengar perkongsian dari Cikgu Iz yang mengajar dan jadi warden lebih 8 tahun di sebuah SBP.
Menjadi guru dan warden membolehkan beliau nampak dua2 sisi kehidupan pelajar di sekolah dan di asrama.
Saya kongsikan semula di sini kerana merasakan ia perkara penting yang perlu dititikberatkan oleh ibubapa yang bercadang hantar anak ke sekolah berasrama.
1. Mindset apa tujuan sebenar nak hantar anak ke asrama?
Kalau ibu ayah yang anak masa darjah 5,6 masih kuat bermain, ketagih gajet dia tak akan tiba2 berubah bila masuk sekolah berasrama.
Dari pemerhatian peribadi cikgu ni, budak2 yang cemerlang masa SPM bukan budak2 yang tiba2 baru berubah masa tingkatan 4,5.
Tapi yang memang sejak tingkatan 1 dah mempunyai disiplin belajar yang bagus.
Bila tingkatan 1 dah nampak ada disiplin yang bagus, cikgu tahu yang budaya belajar tu sudah bermula dari rumah. Dia dah ada kaedah dan teknik belajar sendiri.
Kalau kita tak pernah latih anak disiplin belajar, ada jadual belajar sendiri jangan kita harapkan tiba2 anak akan berubah bila masuk asrama.
Budaya di asrama adalah berdikari.
Kalau nak hantar anak ke sekolah asrama, dari darjat 5 dah 6 tu mula bentuk disiplin belajar anak dan berdikari.
Barulah bila masuk sekolah asrama dia boleh bawa diri.
Walaupun budak bijak tapi dia tiada budaya belajar, nanti bila nak periksa tak tahu nak belajar apa dan tiada hala tuju. Tak tahu minta bantuan kawan dan guru kerana tak dibentuk dari awal.
Masa UPSR tu cemerlang sebab mak ayah dan guru paksa belajar, bukan sebab diri pelajar tu.
2. Isu ketagihan gajet
Anak yang terlalu diberi kebebasan dengan gajet semasa sekolah rendah, tiba2 dihantar ke asrama terus tidak hilang akses kepada internet.
Ini adalah cabaran yang besar untuk diorang.
Mereka susah nak fokus belajar kerana ada ‘life’ dalam dunia digital yang ditinggalkan. Seperti akaun game yang perlu dijaga dan sebagainya.
Anak macam ni akan sentiasa cari alasan untuk balik di hujung minggu untuk dapatkan capaian internet. Macam2 jalan diorang cari seperti dapatkan sijil sakit supaya boleh balik hujung minggu (keluarga dekat)
Atau mereka akan langgar peraturan dengan bawa telefon bimbit secara haram. Dah jadi masalah disiplin pula.
Pelajar begini tiada budaya belajar dah fokus mudah hilang.
3. Sampai satu tahap anak dah tak boleh terima kehidupan asrama. Dia set nak duduk rumah semula dan akan mula buat kes supaya dia dibuang asrama.
Jadi dapat kembali ke sekolah harian, tinggal di rumah dan dapat penuhi ketagihan akses internet.
4. Anak yang dipaksa untuk tinggal di asrama ada yang akan mula renggang dengan keluarga.
Ada yang sanggup tak balik kalau cuti pendek kerana kurang akrab dengan keluarga. Mereka juga mula membanding2 hubungan dengan keluarga tetapi kebanyakan masa akan pendam perasaan.
Bila dah dewasa barulah mampu luahkan rasa hati seperti kebanyakan yang kita lihat di media sosial hari ini.
Ini adalah pesanan Cikgu Iz kepada ibubapa. Mindset nak hantar anak ke sekolah berasrama kena betul. Kalau nak hantar anak ke sekolah berasrama bentuk dulu peribadi sesuai untuk tinggal di asrama.
Memang ada segelintir yang akan berubah, tapi kebanyakannya adalah mereka yang memang dah cemerlang sejak tingkatan 1.
xxxxxxx
Saya kira pesanan ini sangat bagus diambil oleh ibubapa yang anak darjah 4,5. Proses nak menyediakan diri kita dan anak memang panjang.
In syaa Allah dengan persediaan awal kedua-dua anak dan ibubapa dapat melalui fasa perubahan hidup ini dengan lebih baik.
Wallahualam.
Sumber:
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
Tular video urus jenazah bayi, menteri agama tegur pengendali pengurusan jenazah. Semua pihak yang terbabit dalam proses pengurusan jenazah diingatkan supaya tidak sewenang-wenangnya menyiarkan video sensitif, termasuk urusan memandikan jenazah menerusi media sosial.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Dr Mohd Na’im Mokhtar, menegaskan tindakan itu tidak wajar dilakukan kerana ia boleh menyebabkan keaiban kepada si mati atau keluarganya.
“Semua pihak diseru supaya tidak sewenang-wenangnya menyiarkan video proses urusan mandi dan pengurusan jenazah kerana ia membabitkan kemuliaan insan (karamah insaniah) yang perlu dijaga sebaik-baiknya.
“Bahkan Baginda Rasulullah SAW memberikan peringatan supaya sentiasa berlaku ehsan serta tidak mematahkan tulang jenazah. Dalam satu hadis Riwayat Ahmad, Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya mematahkan tulang orang beriman yang mati seperti mematahkan tulang orang beriman yang masih hidup,” katanya.
Mohd Naím turut berkongsi firman Allah SWT: “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan” (Al-Isra’:70)
Beliau mengulas kecaman ramai pihak terhadap sebuah badan pengurusan jenazah yang berkongsi siaran langsung di Facebook proses memandikan jenazah seorang bayi lelaki dinamakan Adham yang dikebumikan selepas 16 hari ‘ditahan’ di sebuah hospital swasta.
Susulan perkongsian itu, ramai netizen yang memberi respons antaranya meminta video terbabit dipadamkan kerana boleh menimbulkan salah faham, kekeliruan dan keaiban kepada ahli keluarga bayi itu.
Difahamkan, bayi terbabit dilahirkan tidak sempurna tanpa sebelah mata, hidung dan lubang dubur sebelum meninggal dunia beberapa minit selepas kelahiran.
Bagaimanapun, kontroversi timbul susulan pendedahan pihak yang menguruskan jenazah bayi berkenaan yang mendakwa pihak hospital tidak membenarkan jenazah bayi itu dituntut memandangkan terdapat tunggakan bil rawatan.
Mengulas lanjut, Na’im turut meminta semua pihak berkaitan supaya merujuk kepada pihak berkuasa agama Islam negeri dalam hal pengurusan jenazah.
“Secara umumnya, pihak berkuasa agama Islam negeri iaitu Jabatan Agama Islam Negeri-Negeri sudah mempunyai panduan pengurusan jenazah.
“Semua pihak adalah dimohon untuk sentiasa merujuk kepada pihak berkuasa agama Islam dalam hal pengurusan jenazah agar semuanya dilaksanakan dengan baik dan sempurna,” katanya.
Mengenai kes bayi berkenaan, beliau meminta semua pihak bertenang memandangkan ketika ini ia masih di bawah siasatan polis, Kementerian Kesihatan (KKM) dan pihak berkuasa agama Islam negeri.
“Saya ingin menasihatkan semua pihak untuk tidak lagi menyiarkan video tular pengurusan jenazah bayi yang sudah mengeras kerana disimpan lama dalam peti sejuk beku sebuah hospital.
“Kita perlu menjaga aib si mati serta tidak mengguris hati mana-mana pihak yang sedang berada dalam kesedihan. Ini adalah akhlak yang diajar dalam Islam,” katanya.
Khairul Aming ‘bebas’ ambil barang di Mydin bantu mangsa banjir. Situasi banjir di Kelantan semakin kritikal. Terpanggil membantu meringankan beban mangsa-mangsa banjir, pempengaruh, Khairul Aming turun padang memberi bantuan.
Dalam pada itu, syarikat pemborong dan peruncit terkenal, Mydin Mohamed Holdings Berhad (Mydin) telah mengambil inisiatif untuk memudahkan urusan Khairul Aming bagi meneruskan pemberian bantuan kepada mangsa banjir di Kelantan.
Menerusi sebuah video yang tular di TikTok, Pengarah Urusannya, Datuk Ameer Ali Mydin memberi jaminan untuk membenarkan usahawan itu mengambil barangan di premis miliknya bagi membantu rakyat terkesan.
“Awak boleh ambil barang seberapa banyak awak nak, tak perlu hantar orang atau kad kredit, 20,000 atau 100,000, nanti selepas banjir awak bayarlah,” katanya.
Situasi banjir yang dilihat semakin kritikal melanda negeri Kelantan sehingga mencecah hampir 100,000 mangsa.
Ia mendapat perhatian ramai sehinggakan pempengaruh media sosial dan beberapa usahawan tempatan termasuk Khairul Aming turun padang membantu mangsa banjir.
Khairul Aming atau nama sebenarnya Khairul Amin Kamarulzaman menerusi Instagram miliknya memaklumkan sebaik tiba di Kelantan pada Sabtu, dalam tempoh dua jam dia berjaya kumpul bantuan untuk 2,000 mangsa banjir di Pasir Mas.
Dalam pada itu, pihak Mydin turut memberikan sumbangan berbentuk barangan kepada mangsa.
Tukar duit raya guna khidmat ‘runner’, UAI kongsi cara nak elak riba. Meskipun menukar not kertas untuk duit raya menjadi amalan biasa, terdapat situasi tertentu yang boleh membawa kepada riba jika tidak dilakukan dengan betul.
Menukar wang kecil untuk dijadikan sebagai duit raya antara persediaan yang dilakukan untuk menyambut hari raya. Bagi yang sibuk, mereka akan menggunakan khidmat ‘runner’ bagi tujuan tersebut.
Namun timbul persoalan, apakah dibolehkan umat Islam menggunakan perkhidmatan ini? Ada yang mengatakan ia termasuk dalam unsur riba, benarkah begitu?
Menjawab persoalan tersebut, pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, hukum menggunakan khidmat untuk tukaran duit raya ini bergantung kepada pelaksanaannya.
“Jika tukaran RM100 dan hanya mendapat RM98 kerana RM2 itu dikira upah, maka haram hukumnya. Itu riba namanya.
Bagaimanapun katanya, khidmat upah tersebut diharuskan sekiranya tukaran tersebut sama nilainya selain bayaran upah dibuat selepas tukaran selesai.
“TUKAR DUIT RM520 DENGAN RM500, PERTUKARAN ITU TIDAK BETUL DAN HARAM. KENA TUKAR RM500 DENGAN RM500 JUGA DAN SELEPAS ITU BERI RM20 KERANA UPAH, ITU BARU BETUL (DIHARUSKAN),” HURAINYA.
Situasi tersebut sama juga hukumnya dengan tukaran wang kecil untuk tujuan lain selain duit raya.
Bagaimanapun ada dua syarat yang perlu dipenuhi ketika menukar duit tersebut agar kita tidak terlibat dengan riba.
Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, dua syarat tersebut ialah mesti sama kuantiti tukaran dan dilakukan secara serta-merta.
“SEKIRANYA KUANTITI TUKARAN TIDAK SAMA, MAKA TRANSAKSI TERSEBUT TERGOLONG DALAM KATEGORI RIBA AL-FADL.
“Sekiranya terdapat syarat menangguhkan bayaran atau penyerahan barang, maka ia tergolong dalam kategori riba an-Nasiah,” katanya seperti disiarkan dalam laman rasminya yang bertajuk Al-Kafi #1847: Jenis-jenis riba di sisi mazhab Syafie.
Katanya lagi, selain itu terdapat juga transaksi yang niat asalnya dilakukan secara serta-merta namun terlewat dari sudut penyerahan barang.
“Sekiranya hal ini berlaku, transaksi tersebut tergolong dalam kategori riba al-Yadd iaitu riba yang berlaku disebabkan lewat menyerahkan barang walaupun tidak diletakkan syarat penangguhan.
“Akhirnya, menjadi kewajipan bagi umat Islam untuk memastikan setiap jual beli yang dilakukan tidak terjerumus dalam kancah riba yang diharamkan oleh ALLAH dan rasul-NYA,” katanya.
Cuti Tambahan Aidilfitri 2026 diumumkan oleh KPM menerusi Kalendar Akademik 2026 melibatkan sekolah Kumpulan A dan B. Semak tarikh cuti sekolah dan tempoh cuti penggal Aidilfitri.