Ibu mana yang tidak risau apabila anak yang sudah membesar mempunyai masalah gigi. Malah pada usia sembilan tahun gigi sudah mulai kelihatan buruk. Namun apa yang berlaku ini bukan gigi susu. Ibu ayah perlu hati-hati apabila berhadapan dengan situasi ini. Ikuti penjelasan doktor gigi ini Iqbal Rosali.
INI BUKAN GIGI SUSU
Seorang ibu datang ke klinik gigi membawa anak lelakinya berumur 9 tahun. Kata si ibu gigi anaknya buruk. Dua gigi kacip di hadapan menjongang seperti dalam gambar. Sudahlah jongang, tumbuh dengan jarak dan ruang antara gigi yang besar menambah buruk pada wajahnya. Kata si ibu lagi, gigi itu jadi begitu disebabkan terdapat gigi susu yang belum gugur. Gigi susu tersebut masih kukuh semasa gigi kekal tumbuh keluar.
Lalu si ibu membawa anak lelakinya kepada perkhidmatan pergigian. Cubaan mencabut gigi dilakukan oleh pegawai terlibat. Tak pasti sama ada doktor gigi, jururawat pergigian atau doktor gigi jadian. Cubaan tersebut gagal. Kes budak kecil ini dibiarkan begitu sahaja, tanpa ada rujukan kepada yang sepatutnya. Kes terabai. Mujur si ibu ada kesedaran.
Si ibu datang ke klinik kami. Pemeriksaan dilakukan. Kedudukan gigi hadapan seperti di dalam gambar. Terdapat satu gigi berbentuk konikal dan tumbuh di tengah-tengah antara dua gigi kacip. Gigi-gigi lain juga ada masalah aturannya. Gigitan silang, tidak tumbuh habis kerana berlaku himpitan dan gigi terimpak dengan teruk sekali. Kebersihan mulut sangat-sangat tidak memuaskan. Di celah-celah gigi yang terimpak dan antara gusi penuh dengan plak dan sisa makanan. Gusi merah dan bengkak.
Ads
Pemeriksaan radiograf untuk gigi hadapan dilakukan. Untuk mengesahkan status gigi tersebut. Bagaimanakah bentuk akarnya dan hubungannya dengan gigi-gigi berdekatan. Apa yang pasti, gigi ini BUKAN GIGI SUSU. Tidak ada gigi susu berbentuk kon begitu dan tumbuh keluarnya di lelangit.
Gigi susu hadapan akan tumbuh pada umur lingkungan 6 bulan dan gugur sendiri jika tidak dicabut (sebab rosak) pada umur lingkungan 6 tahun. Jadi ini gigi apa?
Ads
Inilah yang kita panggil GIGI SUPERNUMERARY. Bahasa mudahnya gigi yang terlebih bilangan. Kalau tumbuh di tengah begini, ia juga dipanggil MESIODENS.
Rawatan untuk gigi terlebih ini adalah cabutan. Cuma yang menjadi persoalan, bilakah ia akan dilakukan. Lebih-lebih lagi jika ia tidak tumbuh keluar dan menyebabkan susun atur yang buruk pada gigi depan. Pengambilan radiograf akan dilakukan dua kali untuk menentukan kedudukan gigi di dalam gusi.
Dalam Indeks Keperluan Rawatan (Index of Treatment Needs), kes begini adalah di bawah kategori 4x, bermakna untuk rawatan yang segera. Konsultasi akan dilakukan dengan pakar orthodontik untuk cabutan dan rancangan rawatan seterusnya selepas itu.
Ads
Pakar orthodontik mencadangkan untuk medapatkan khidmat konsultasi tentang orthodontik seawal umur 7 tahun, untuk mengenal pasti masalah susunan gigi seperti kes sebegini.
Ibu bapa ambil perhatian kes seperti ini dan tambahlah ilmu.
Yang pasti, ia bukan gigi susu.
Dr Muhamad Iqbal.
Prihatin.
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
Sayur kangkung antara yang digemari dijadikan juadah sajian buat keluarga. Masakan seperti sayur goreng belacan atau sayur tumis menjadi pilihan.
Biarpun nampak senang untuk tanam sayur ini tetapi jika salah cara, ia tidak merimbun. Ini ada cara yang boleh dipraktikkan.
___________________________________
Kami panggil Kangkung Paya. Atau kangkung kampung.
Tumbuh liar kat paya or mana-mana dalam hutan. Selalunya orang kat pasar tani jual seikat 2 ringgit.
Tapi dek kerana asyik beli je tiap minggu. Sebab sayur faveret atuk. Tim cubalah tanam. Kihkih. Jimat lah beberapa ringgit seminggu. Kalau setahun banyak gak jadinya.
Lagipun tak payah tunggu pasar tani dah. Anytime nak makan pun boleh petik gak. Setakat nak goreng mihun ambil sikit dah okay sangat.
Ada 2 jenis macam dalam gambar. Cara tanam dia pun senang.
1. Masa beli tu, sila ambil daun buat goreng sayur. Tinggalkan pucuk kat atas sekali dan batang dia. Ada pucuk pokok akan cepat tumbuh. Kalau terpotong pucuk dia pun takpe. No worries.
2. Rendam kejap 2/3 hari kasi akar keluar. Kadang Tim rendam sampai seminggu sebab tak sempat nak menanam. Kahkah.
3. Boleh tanam dalam campuran tanah. Tim suka campuran tanah 1:1:1. Pasir : Tanah Merah : Kompos. Atau takde pasir pun takpe sebab kangkung nak air banyak.
4. Boleh juga tanam dalam air bertakung. Tim buat macam no 3 cuma tak tebuk lubang. Kiranya ada sepasu ada lubang. Ada sepasu lagi takde lubang. Cuma Tim rasa pasu yang ada lubang pokok dia lebih cepat gemuk berbanding pasu yang bertakung air.
5. Tanam di tempat redup untuk 2 minggu. Kemudian pindahkan ke tempat panas . Tengok daun dia lecur ke tak bila kena panas. Kalau cam layu or lecur pindah balik tempat redup.
6. Boleh dah tuai lepas 4 minggu. Kemudian tuai lagi lepas 2 minggu. Atau tuai bebila nak. Batang pucuk yang potong tu boleh ditanam semula.
Kalau nak sentiasa banyak stok, tanam lah banyak-banyak. Tim pun nak tanam lagi beberapa pasu. Supaya stok sentiasa banyak.
Rujuk gambar
Selamat mencuba!
Kredit: Fatimah Naamat
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
Mulai hari ini, dah ramai mengambil keputusan untuk pulang ke desa untuk menyambut hari raya. Ada yang awal-awal pagi sesudah subuh ‘tayar golek’ pulang ke kampung, malah ada yang selepas waktu berbuka baru nak mulakan perjalanan.
Bagi yang bergerak siang hari, walaupun di hari biasa yang boleh makan dan minum pun boleh mengundang rasa mengantuk untuk sampai ke destinasi. Begitu juga di bulan puasa ini, dah tak boleh makan dan minum, nak berhenti stesen hentian takut lambat pula sampainya.
Jadi, pernah dengar tak tentang apabila bermusafir di bulan Ramadan, ada keringanan diberikan iaitu tidak berpuasa atau berbuka puasa dalam perjalanan, dan wajib digantikan semula di kemudian hari.
Namun begitu, ada sesetengah orang yang keliru sama ada Nabi Muhammad SAW berpuasa atau tidak di bulan Ramadan ketika bermusafir. Bagi menjawab persoalan ini, Mufti Wilayah Persekutuan telah menyediakan penjelasan yang jelas agar kita semua memahami isu ini dengan baik.
Walaupun kita dibenarkan untuk tidak berpuasa ketika bermusafir tetapi ada syaratnya dan boleh jatuh haram jika tidak mengikutnya. Jom ikuti penjelasan Mufti WP seperti dibawah.
Soalan: Benarkah sunnah nabi untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan ketika bermusafir?
Jawapan :
Alhamdulillah, segala puji dan syukur dipanjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam diucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para keluarga, sahabat, serta golongan yang mengikuti baginda sehingga hari kiamat.
Mukadimah
Kami mukadimahkan jawapan bagi persoalan ini dengan penjelasan seseorang itu bermusafir di Ramadhan dengan musafir yang jauh kira-kira 85 kilometer atau lebih, maka harus baginya untuk berbuka puasa dan ke atasnya qadha’. Ini berdalilkan firman Allah Taala:
Maksudnya: Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain
(Surah al-Baqarah, 2:185)
Disyaratkan hendaklah musafir itu kerana suatu perkara yang mubah, bukan maksiat, atau pun menolong suatu perbuatan maksiat.
Disyaratkan juga hendaklah musafir itu berlaku atau bermula sebelum terbitnya fajar sadiq. Justeru, jika dia berpuasa dalam keadaan bermukim, lalu dia melakukan musafir pada siang harinya, maka haram baginya untuk berbuka kerana telah disyariatkan ke atasnya untuk berpuasa. Puasa baginya adalah amalan ibadah yang tidak boleh dibatalkan. Ini berpandukan firman Allah Taala:
وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
Maksudnya: Dan janganlah kamu batalkan amal-amal kamu!
(Surah Muhammad, 47:33)
Pengecualian diberikan dalam kes jika seseorang itu berada dalam keadaan darurat untuk berbuka puasa maka boleh dia berbuka kerana darurat maka berbukanya kerana darurat dan bukannya kerana musafir.
Orang yang bemusafir dalam bulan Ramadhan harus untuk berpuasa. Dia diberi pilihan sama ada untuk berpuasa atau berbuka. Ini berdasarkan hadis Aisyah bahawa Hamzah bin Amr al-Aslami bertanya kepada Rasulullah SAW:
Maksudnya: “Adakah (wajib) aku berpuasa ketika musafir?” – sedangkan dia seorang yang banyak berpuasa. Maka sabda Rasulullah SAW: “Jika engkau mahu engkau boleh berpuasa, jika engkau mahu engkau boleh berbuka.”
Riwayat al-Bukhari (1943)
Namun apabila safarnya itu tidak menyusahkannya maka afdal baginya untuk terus berpuasa. Ini berdalilkan hadis Anas RA yang berkata kepada orang yang bermusafir:
Maksudnya: Jika engkau berbuka maka itu adalah rukhsah daripada Allah, dan jika engkau berpuasa maka itu lebih afdal.”
Riwayat al-Baihaqi (8170) dalam al-Sunan al-Kubra
Ini juga dikuatkan dengan firman Allah:
وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ
Maksudnya: Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu
(Surah al-Baqarah, 2:184)
Afdal berpuasa bagi orang seperti ini agar tidak bertangguh puasa kerana lupa atau berlakunya perkara yang tidak dijangka pada waktu-waktu mendatang.
Adapun jika berpuasa itu menyukarkan bagi orang yang bermusafir maka afdal baginya untuk berbuka, berdasarkan hadis daripada Jabir RA bahawa dia berkata yang Rasulullah SAW bertemu seseorang di bawah teduh pohon, dalam riwayat lain, dia sedang disirami air ke atasnya, lalu baginda bertanya orang ramai:
Maksudnya: “Kenapa dengan (sahabat kamu) ini?” Para sahabat menjawab: “Dia berpuasa wahai Rasulullah.” Baginda bersabda: “Bukan daripada kebaikan, berpuasa ketika musafir.”
Riwayat al-Bukhari (1946)
Jika seorang yang musafir itu berpuasa, kemudian dia ingin berbuka, dia boleh melakukannya kerana keuzuran itu masih wujud. Begitu juga seperti hal orang yang sakit berpuasa, kemudian dia mahu berbuka, maka dia boleh berbuka, sama ada dengan niat rukhsah atau tidak.
Rujuk al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie (2/195-196)
Sifat Puasa Nabi SAW Ketika Musafir
Direkodkan juga di dalam kitab-kitab hadis akan sifat puasa Nabi SAW. Antaranya:
Maksudnya: “Kami keluar bersama Nabi SAW dalam salah satu permusafiran baginda, pada suatu hari yang panas, sehingga seorang lelaki meletakkan tangan atas kepalanya dek terlalu panas. Dalam kalangan kami tidak ada seorang pun yang berpuasa melainkan Nabi SAW dan Ibn Rawahah.”
Riwayat Bukhari (1945) dan Muslim (1122)
Anas bin Malik RA pernah ditanya tentang berpuasa ketika safar. Dia menjawab:
Maksudnya: “Kami (para sahabat) bermusafir bersama Rasulullah SAW dalam bulan Ramadhan. Tidak ada seorang pun yang berpuasa berasa aib dengan orang yang berbuka, atau orang yang berbuka berasa aib dengan orang yang berpuasa.”
Maksudnya: “Kami berperang bersama Rasulullah SAW dalam bulan Ramadhan. Sebahagian kami berpuasa dan sebahagian lain berbuka. Orang yang berpuasa tidak melihat keburukan dengan orang yang berbuka, dan tidak pula yang berbuka memandang buruk orang yang berpuasa. Mereka berpandangan siapa yang ada kekuatan silakan berpuasa, dan itu adalah kebaikan. Dan mereka juga berpandangan siapa yang berasa lemah kemudian berbuka dan itu juga kebaikan.”
Maksudnya: “Rasulullah SAW keluar daripada Mekah ke Madinah (ketika peristiwa Fath Makkah) dengan keadaan berpuasa (Ramadhan) sehingga sampai ke kawasan `Usfan. Kemudian baginda meminta air lalu dibawakan air ke hadapan baginda sehingga dapat dilihat oleh orang ramai, lalu baginda berbuka puasa sehingga baginda sampai ke Mekah. Ini berlaku dalam bulan Ramadhan.”
Ibn Abbas berkata lagi: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berpuasa dan juga berbuka. Barangsiapa yang mahu maka dia berbuka, dan barangsiapa yang mahu dia berbuka.”
Riwayat al-Bukhari (1948)
Kesimpulan
Justeru, kami berpendapat bahawa sunnah Rasulullah SAW dalam hal ini bukan satu bentuk sahaja, hukum berpuasa ketika musafir itu memiliki banyak keadaan. Kadang-kadang lebih afdal untuk berpuasa. Ini sesuai dengan kaedah fiqh yang disebut oleh Imam al-Qarafi:
كان ترك الترخص في كثير من العبادات أولى
Maksudnya: “Meninggalkan rukhsah itu dalam banyak jenis ibadat adalah lebih utama.”
Rujuk al-Furuq (1/120)
Terkadang pula lebih afdal untuk berbuka, khususnya dalam kes-kes melibatkan kesusahan dan mudarat. Hal ini kembali kepada matlamat asal rukhsah itu.
Jika bertujuan untuk perkara yang melibatkan maslahah seperti peperangan dan misi kemanusiaan dan dakwah, lalu bertemu dengan kepayahan akibat puasa, maka afdal baginya untuk berbuka agar dia mendapat tenaga dan kekuatan bagi menyelesaika misi yang mulia. Begitu jugalah sebaliknya.
Demikianlah, kita lihat para ulama fiqh begitu teliti menyusun kefahaman daripada hadis-hadis itu sebagai pemudah bagi kita untuk beramal.
Setelah arahan PKP, ada segelintir rakyat Malaysia menghadapi krisis perbelanjaan isi rumah setelah tidak mempunyai pendapatan.
Menyedari krisis ini, kerajaan Malaysia menyediakan pakej rangsangan ekonomi kepada rakyat. Salah satunya penangguhan bayaran pinjaman bank atau moraturium selama enam bulan.
Hakikatnya penangguhan ini memberi aliran wang tunai kepada rakyat Malaysia jika berlaku kesempitan hidup.
Sebagaimana perkongsian oleh Hafizul Hakim yang membuat pengiraan yang bakal diperolehi setelah penangguhan pinjaman bank ini.
Kira berapa duit terkumpul disebabkan penangguhan bayaran pinjaman bank (#Moraturium):
Loan 🚗 RM1,000
Loan 🏠 RM1,500
Loan 📖 RM500
Contoh di atas, anda ada lebihan tunai sebanyak RM3,000 sebulan. Jadi untuk selama 6 bulan, jumlah terkumpul ialah RM18,000.
Pinjaman lain yang layak untuk moraturium adalah pinjaman peribadi, ASB Financing dan SME Loan.
Syarat: Tiada tunggakan bayaran pinjaman selama 3 bulan. Kalau tertunggak, sila jelaskan sekurangnya 1 bulan #sebelum 31hb March ini.
Dalam masyarakat kita boleh bahagi kepada tiga:
1. Yang cukup-cukup makan. Gunakan wang ini untuk tampung kehidupan seharian sepanjang tempoh berkurung.
2. Yang sedang-sedang. Bahagikan 60% simpan, 40% tampung belanja sewaktu perintah berkurung.
3. Yang mampu. Tak perlu pun duit lebihan ini sewaktu perintah berkurung.
Jadi, kalau wang ini tak dibelanjakan, jadikan sebagai dana kecemasan 3, 6 atau 12 bulan gaji. Anda boleh simpan di:
✅ ASB
✅ Tabung Haji – cukupkan RM1,300 dan terus buat daftar haji.
✅ Akaun Emas Public Gold
Jangan pula dibuat shopping beli benda yang tak perlu. Dalam keadaan krisis Coronavirus, kita tak tahu sampai bila akan berakhir.
Tujuan semua bayaran pinjaman ditangguh seperti kata Perdana Menteri kita:
