Tentunya kita semua nak rumah kelihatan cantik. Betul tak? Sebenarnya, hiasan dalam rumah memainkan peranan penting untuk buatkan rumah nampak lebih ceria dan hebat. Tak perlu tunggu miliki rumah mewah, asalkan pandai menghias dengan bajet yang murah rumah tetap cantik dan tampak mewah!
Begitu juga cara wanita ini, dari segi menghias rumah. Sebelum ni, beliau mencari bingkai gambar berwarna gold dan hitam namun tak jumpa warna pilihan hati. Akhirnya beliau buat keputusan hanya membeli bingkai gambar dan cat semula mengikut warna pilihan.
Nak tahu cara beliau. Jom lihat DIY ini.
Simple project last year.. puas cari frame gambar warna gold dan hitam tak jumpa saiz yang bersesuaian. So sy beli frame kayu dari Kaison dan repaint semula.
Lihat DIY ini.
Ads
Bahan:
Frame gambar
Ads
Berus
Cat warna gold
Ads
Paint ni sy beli kat shopee. Tak ingat nama apa sy search haritu. Rasanya gold craft paint kot. Tak mahal pun dalam RM10-12 camtu.
Frame kayu saya guna ni dia mcm licin sikit. Tp still lekat. Kena buat 2-3 layerUntuk warna hitam menggunakan poster color sebagaimana yang ditunjukkan pada gambar Dah siap warna gold!Aneka corak framePenyeri buat dinding nampak lebih mewah.
Kreatif! Jom buat cara ini. Jimat dan puas hati dapat lihat hasil kerja sendiri.
Ibu ayah mana yang tidak risaukan keadaan anak bila diuji dengan penyakit, apatah lagi jika anak masih kecil. Pasti akan cuba diberikan tumpuan khusus dalam merawat penyakit yang dialami untuk pastikan anak yang disayangi kembali pulih sedia kala.
Begitulah yang dilakukan oleh pelakon Aman Graseka yang terpaksa menangguhkan hasrat untuk melakukan acara ‘jejak tanah’ untuk anak lelakinya, Aishyraf Mikail Shah, kini berusia setahun dua bulan yang kurang sihat.
Buat follower Keluarga, sila guna kod promo KELGSP5 untuk pembelian British Polo Yuna Handbag Set dengan harga lebih murah hanya di GO SHOP
Ini sebagaimana memetik berita Harian Metro, memaklumkan bahawa anaknya tidak berapa sihat dan turut dimasukkan ke hospital akibat demam yang menyebabkan sawan.
“Sekarang matanya pula ada jangkitan virus, baru jadi sejak lima hari lepas. Kami terpaksa tangguhkan acara ‘jejak tanah’ ini dan mungkin dibuat pada awal Disember nanti.
“Anak saya perlu berpantang tidak boleh kena pasir selagi majlis ini tidak diadakan. Dalam acara itu, dia akan diletakkan di atas pasir dan berjalan atas bunga.
“Keadaan matanya sekarang masuk hari keenam, air pecah dan nampak darah,” katanya.
Pelakon yang berusia 54 tahun dan kini menetap di kampung Padang Geh, Kuala Ketil, Kedah berkata, Aishyraf Mikail perlu dibawa berjumpa pakar kanak-kanak untuk dikenal pasti keadaan sebenar virus di matanya.
“Saya perlukan bantuan nasihat pakar mata untuk anak saya. Malah, saya amat menghargainya jika ada. Sewaktu demam Aishyraf Mikail dimasukkan ke sebuah hospital dan menerima rawatan selama tujuh hari sebelum dibenarkan keluar.
“Saya cuma tak bawa jumpa pakar mata lagi. Lepas kami sambut ulang tahun kelahirannya, dia masuk hospital sebab demam. Selepas itu kena sakit mata pula dan kerap gosok mata.
“Saya sekarang baru lagi bekerja hantar parcel. Mana tahu kalau-kalau jangkitan kuman bermula dari situ pun boleh jadi juga,” katanya.
Mengulas berkenaan kariernya, Aman sekarang menetapkan syarat enggan bersentuhan dengan muhrim dalam lakonan.
“Begitu juga dalam bab bekerja dengan jurusolek artis perempuan dan kru perempuan. Itu yang agak susah orang nak panggil berlakon.
“Kali terakhir saya berlakon pula pada Julai lalu filem Hantu Kum Kum untuk Astro First dan penggambaran di Perlis,” katanya.
Aman mengakui menetapkan syarat untuk tidak bersentuhan bukan muhrim membawa kesan terhadap kariernya.
“Sebelum Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) lagi saya dah tetapkan syarat ini. Saya tahu kesannya tapi saya percaya rezeki datang dari Allah.
“Tawaran itu ada, tapi syarat saya buat produksi berat nak terima walaupun untuk beri watak bapa
“Apapun jangan kita mengeluh dan salahkan sesiapa. Rezeki Tuhan dah tetapkan. Kita usaha sahaja,” katanya.
Menerusi perkahwinan kedua dengan Nurul Amrina Zamri, 33, dia turut mempunyai anak lelaki, Aishymir Mateen, kini berusia tiga tahun.
Amalan membedung bayi sejak dulu diamalkan dalam masyarakat Melayu kita. Selain membuatkan bayi selesa, amalan ini begitu banyak kelebihannya.
Pun begitu kata Kaunselor Laktasi, Pn Nad Masrom, bedung bayi bukan dilakukan tanpa sebab namun perlu mengikuti kesesuaiannya dengan cuaca di negara kita. Ikuti perkongsiannya.
Menerusi perkongsiannya, beliau juga turut menjelaskan perbandingan antara bedung bayi di Malaysia dan luar negara.
Perbandingan tersebut dijelaskan kerana terdapat satu komen daripada pengguna media sosial yang menghentam bedung bayi di Malaysia.
“Benda paling pelik saya pernah tengok. Tak pernah buat dekat anak saya macam ini,” komennya.
Difahamkan bedung dipakai di Malaysia adalah tidak sama dengan luar negara kerana kain lebih nipis mengikut kesesuian suhu semasa.
Bedung di Malaysia tak sama dengan bedung luar negara?
Semalam saya terbaca satu komen dari ibu di Malaysia yang membalas komen nenek mat salleh. Saya kira dah level nenek sebab nampak berusia.
Ya jenis bedung yang dipakai tidak sama. Kebiasaanya di Malaysia kita akan memakai kain yang nipis sesuai dengan suhu di Malaysia.
Dan kebiasaanya kita akan menggunakan teknik bedung yang ‘membalut’ dengan kemas untuk mengelakkan tangan bayi mudah terkeluar atau terjaga sewaktu tidur.
Dan kalau di barat biasanya mereka menggunakan bedung jenis instant dan sebahagiannya berkain tebal. Matlamatnya masih lagi sama. Untuk memberi rasa hangat dan selesa seperti di dalam rahim untuk bayi 0-3 bulan.
Secara tidak langsung ia membantu bayi tidur lebih lama tanpa terganggu oleh pergerakan refleks. Faktor utama dalam membedung bayi adalah pastikan bayi selesa, boleh bernafas dengan baik, dan tidak terlalu panas semasa dibedung.
Untuk ibu menyusu, bedung sangat membantu untuk bayi diposisikan dengan betul dan menyumbang kepada kejayaan penyusuan awal kelahiran.
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
Kita mahu anak-anak beradab dan berakhlak mulia. Semua mahukannya. Tetapi kita boleh jadi terlupa bahawa adab bukan hasil syarahan, pembacaan, jauh sekali leteran.
Ada tiga kualiti diperlukan untuk menghasilkan akhlak yang baik, misalnya menurut Imam Birgivi (1573m), seperti nukilannya di dalam kitab al-Tariqah al-Muhammadiyyah.
Pertama: Kebolehan berfikir yang baik. Akal yang boleh memproses, untuk mempertimbangkan baik dan buruk. Jika akal lemah, atau akal melampau, ia mengganggu proses.
Kedua: Berkeinginan. Iaitu wujudnya dalam diri seseorang ini kehendak. Mahukan sesuatu. Dorongan untuk mendapat. Jika seseorang itu hilang keinginan, dia tiada dorongan untuk mendapatkan manfaat daripada memilih kebaikan.
Ketiga: Upaya bantah dan marah. Untuk berakhlak dan beradab, seseorang itu perlu wujud dalam jiwanya kalau berlaku sesuatu yang dia tidak setuju dia bantah, dan lawan. Dengan kualiti ini, barulah boleh akhlak baik dihasilkan dalam bentuk menolak akhlak buruk dan kejahatan.
Macam mana kita hendak mengadabkan anak-anak kalau semasa mereka membesar, kita rosakkan kebolehan berfikir mereka.
Bukanlah dengan menabur Ajinomoto ke dalam makanan mereka, tetapi dengan tidak berbual, paksa hafal, anak-anak tengah suka bermain (yakni sedang berfikir kreatif, menyelesaikan konflik), kita hentikan permainan dan suruh mengadap teks. Bantut habis kebolehan berfikir yang lahir sebagai fitrahnya hari itu.
Kemudian, anak berkeinginan tetapi keinginannya kita nafikan. Ikut cakap aku sebab aku orang tua. Rambut belah tepi, baju kena warna ini, sekolah kena macam ini, ambik subjek pilihan mak ayah, belajar bidang kebanggaan orang tua, kahwin nanti pun jodoh emak ayah pilihkan, dah kahwin pun mak ayah campur tangan cuti sekolah ke mana. Anak tidak berpeluang berkeinginan.
Anak marah, kita marah dia balik. Murid tak setuju dan lawan, belum apa-apa kita biadabkan dia. Sehingga mati sifat melawan, sifat membantah.
Seribu syarahan agama, pergi bagai dipuput bayu. Tak lekat pun di jiwa sebab tiada pelekatnya. Karakter tidak dibentuk. Yang dibentuk ialah akademik, akademik, akademik. Kita laungkan akhlak penting, tetapi semua perancangan dan perlaksanaan adalah matawang akademik.
