Menjadi seorang isteri dan ibu, kalau boleh kita ingin lakukan semuanya dengan sebaik mungkin di mata keluarga. Pun begitu, sama ada sedar atau tidak bila kita hanya mahu menjadi yang terbaik, hakikatnya kita menampakkan ego diri sendiri yang akhirnya boleh menyebabkan emosi kita ‘berperang’ dan akhirnya merugikan diri sendiri.
Sewajarnya keikhlasan melakukan tanggungjawab itu lebih penting untuk dicapai berbanding hanya mahu menjadi yang terbaik. Ini kerana mencapai tahap terbaik, pastinya akan menjadikan diri kita terasa lelah melakukan tanggungjawab berbanding jika jujur dan ikhlas melaksanakan tanggungjawab, rasa nikmat dan pahala yang akan kita perolehi. Ini lebih bermakna dan menguntungkan untuk diri dan keluarga.
Untuk itu, ikuti perkongsian ini dan diharapkan dapat menjentik hati kita untuk lebih ikhlas dan bukannya paling baik.
“Jadilah isteri dan ibu yang paling ikhlas, bukan yang paling baik.”
Lama saya berhenti pada ayat ni.
Entahlah. Ada rasa sesak yang penuh di dada. Rasa terpukul. Rasa kerdilnya diri.
Ads
Betapa setiap hari, kita berusaha keras menjadi isteri yang baik. Sediakan semua kelengkapan dan keperluan suami. Untuk isteri yang juga bekerja, bantu pula mencukupkan kewangan suami.
Kita mahu jadi isteri yang baik, malah berusaha keras untuk jadi isteri yang baik.
Tapi banyaknya kita bersungut bila suami buat tak tahu. Tak mahu membantu. Anak menangis pun suami masih tetap jadi tugu.
Nak tak nak, urusan rumah tetap perlu dibereskan, perut suami, perut anak-anak tetap perlu diisi.
Ads
Kita jadi penat. Emosi juga penat. Berperang dengan perasaan sakit hati dengan suami sendiri. Berperang juga dengan banyaknya karenah anak-anak.
Akhirnya, anak-anak jadi tempat lepas marah. Nak marah pada suami, rasa tak sampai hati. Rumah yang sepatutnya jadi syurga kecil kita, berubah jadi sebuah neraka tanpa kita sangka.
Akhirnya, cuma penat saje yang kita dapat. Kita baik, tapi ikhlasnya hilang. Mungkinkah Allah pandang?
Ibu-ibu,Ikhlas ni, sangat susah untuk kita dapat, untuk kita buat. Pagi tadi, kita berusaha untuk ikhlas, menjelang ke lelap mata, ikhlas tu semakin nipis dan menghilang.
Ads
Sebab tu, kita perlu sentiasa bercakap dengan suami. Ambil 30 minit masa sebelum tidur untuk ‘pillow talk’ dengan pasangan. Reflek diri masing-masing. Kita kan nak bersama sampai syurga, kenapa biarkan pasangan kita menderita? Kenapa biarkan ikhlasnya hilang?
Sri A’jilah Samsir,
Kadang-kadang, kita mahu terlihat baik di mata manusia. Kita bertungkus lumus buat semua. Bila manusia puji, kita bersorak gembira. Bila ada yang mengeji, kita terus melenting.Maka, cuma penat yang kita dapat. Ikhlasnya hilang. Pahalanya terbang.
Memiliki anak kecil dan menguruskannya sendiri tiada pembantu adakalnya menbuatkan si ibu tak menang tangan. Lebih-lebih lagi jika suami tiada di rumah. Kadang-kadang nak mandi atau ke bilik air pun susah.
Namun, bagi pelakon Eyra Hazali. kehadiran si kecil tidak membataskan dia untuk melakukan kerja-kerja rumah. Lebih- lebih lagi untuk menunaikan solat bila tiba waktunya.
Dalam satu perkongsian di instagramnya, Eyra memuat naik satu video pendek menunjukkan dia sedang solat sambil memegang anak sulungnya iaitu Muhammad Hayder Qhalish.
Solat itu wajib,tak kira dalam keadaan apa pun,pasti ada cara yang memudahkan. Islam itu mudah. Before this tak tahu,if Hayder cranky,dia nangis teruk memang biar je nangis. Sampai eyra terfikir,takkan takda cara ?
Menurut Eyra, sebelum ini dia buntu untuk mencari penyelesaian ketika anaknya itu menangis sewaktu dirinya sedang solat.
Namun kini Eyra sudah menjumpai penyelesaian tersebut dan mengambil keputusan untuk mengendong Hyder bersama-sama sewaktu sedang solat.
Susah juga macam ni sebab kita susah hati dia nangis kuat. Hayder sekarang memang cranky teruk,nak dukung saja. Alhamdulillah,eyra jumpa cara and sangat2 mudah. Dukung,if dia still nangis,tenangkan saja,tak batal pun,janji kusyuk and aurat terjaga.
Eyra telah mendirikan rumah tangga bersama penjaga gol pasukan bola sepak Johor Darul Ta’zim iaitu Muhammad Haziq Nadzli pada tahun 2019 yang lalu dan dikurniakan seorang cahaya mata diberi nama Muhammad Hayder Qhalish.
Bagi anda yang memiliki mesin basuh, pastinya anda akan perasan kotoran seperti tisu berderai di dalam mesin basuh anda dan ada kalanya melekat di baju yang sudah dicuci.
Itulah kotoran yang terdapat dalam mesin basuh anda. Bagi menghilangkannya, anda perlu mencuci ‘drum’ mesin basuh. Untuk membersihkannya, anda terpaksa berbelanja dengan modal yang besar sehingga ratusan ringgit.
Kini anda tidak perlu bimbang lagi kerana terpaksa mengeluarkan belanja yang besar jika mahu membersihkannya kerana terdapat solusi lain yang lebih menjimatkan.
Tak sampai RM 5! Namun ianya sangat berkesan. Bukan itu sahaja, kaedah terbaharu ini juga amat mudah untuk dilakukan.
Apa yang perlu anda lakukan, hanyalah mendapatkan serbuk ‘Washing Machine Cleaner’ di Eco Shop. Bagi yang baru pertama kali mahu membasuh mesin basuh, anda disaran untuk menggunakan 2 paket serbuk ‘Washing Machine Cleaner’ yang hanya berharga RM4.80 bagi kedua-duanya.
Apa yang perlu anda buat adalah:
* Rendam mesin basuh anda semalaman dan masukkan serbuk pencuci yang telah dibeli tadi.
* Pada keesokan harinya, anda dapat melihat habuk-habuk berkeladak terapung.
* Keluarkan habuk-habuk tersebut dengan gayung.
* Masukkan air sekali lagi dan spin untuk menghilangkan habuk-habuk kecil yang masih tertinggal.
Penggunaan serbuk pencuci ini sememangnya berkesan. Ramai yang sudah mencubanya.
Semalam tular penyampai radio memohon maaf kerana tidak sengaja menyiarkan azan maghrib empat miniy lebih awal.
Menurut penyampai radio yang bertugas di salah sebuah radio di Sabah, azan Maghrib yang disiarkannya petang tadi adalah sebanyak dua kali.
Perkara itu bagaimanapun telah mengakibatkan penduduk di daerah tersebut berbuka puasa secara lebih awal berbanding waktu Maghrib yang sebenarnya.
Perkara ini semestinya menimbulkan persoalan, “sah atau tidak puasa sebab berbuka awal sebelum waktu”, kan? Apa hukumnya kalau tak sengaja seperti ini?
Kalau nak tahu, jim kita ikuti perkongsian dari Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan di bawah ini. Semoga terjawab persoalan dan beri bermanfaat buat semua.
Hukum tersalah bersahur atau berbuka puasa bukan pada waktunya
SOALAN:
Assalamualaikum Dato SS Mufti. Saya ingin bertanya, kenapa jika orang yang tersalah bersahur selepas waktu azan Subuh atau tersalah berbuka puasa sebelum masuk waktu, puasanya tidak sah dan dia perlu menqadakan puasanya. Sedangkan orang yang makan dan minum dengan terlupa ketika berpuasa, tidak batal dan tidak perlu mengqadakan puasanya?
Mohon penjelasan SS Mufti.
JAWAPAN:
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan semesta alam, selawat serta salam ke atas junjungan teragung Nabi Muhammad SAW dan ke atas ahli keluarga serta mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda hingga ke hari Kiamat.
Allah SWT mensyariatkan ibadah puasa kepada umat Nabi Muhammad SAW seperti yang telah disyariatkan kepada umat-umat sebelumnya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu supaya kamu bertaqwa.
(Surah al-Baqarah: 183)
Puasa dari sudut bahasa bermaksud menahan diri. Manakala dari sudut syarak pula, menahan diri daripada perkara yang membatalkan dengan cara yang tertentu daripada terbit sehingga terbenamnya matahari. (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 294)
Disamping kewajipan berpuasa, Allah SWT juga memberi kelonggaran dan keringanan kepada golongan yang tertentu untuk berbuka puasa. Allah SWT berfirman dalam al-Quran:
Maksudnya: Maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain.
(Surah al-Baqarah: 185)
Ibn Kathir menafsirkan ayat ini bahawa orang yang sakit dan orang yang dalam bermusafir tidak perlu berpuasa. Ini kerana jika dia berpuasa itu akan menyebabkan kesulitan dan kesusahan baginya, bahkan dia perlu berbuka puasa dan mengqadakan puasa yang ditinggalkan tersebut pada hari yang lain. (Rujuk Tafsir Ibn Kathir, 2:184)
Begitu juga, Allah SWT memberi keringanan jika sekiranya seseorang itu melakukan perkara yang membatalkan puasa dengan terlupa atau tidak sengaja, maka tidak batal puasanya. Ini berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: Barangsiapa yang terlupa bahawa dia sedang berpuasa kemudian dia makan dan minum, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah SWT telah memberikan makan dan minum kepadanya.
Hadith riwayat al-Bukhari (1831) dan Muslim (1155)
Diriwayatkan juga oleh Ibn Abbas, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: Sesungguhnya Allah SWT memaafkan terhadap umatku kerana aku; segala apa yang tersalah, lupa dan dipaksa.
Hadith riwayat Ibn Majah: (2043)
Justeru, sesiapa yang melakukan perkara yang membatalkan puasa dalam keadaan beliau tidak sengaja, terlupa dan dipaksa, maka puasanya tidak batal dan hendaklah dia menyempurnakan puasanya sehingga waktu berbuka.
Walaubagaimanapun, berbeza hal dan hukumnya dengan orang yang ragu-ragu tentang waktu berbuka atau sahur, kemudian dia berbuka puasa atau meneruskan sahur berdasarkan ijtihadnya sahaja. Dalam keadaan ini, para ulama’ membahagikan hukum bagi situasi ini kepada dua bahagian:
Namun jika sekiranya selepas itu dia mendapati bahawa dia tersalah bersahur dengan makan dan minum selepas azan Subuh atau tersalah berbuka puasa sebelum masuk waktu Maghrib, dalam keadaan dia yakin bahawa dia telah tersilap, maka batal puasanya dan hendaklah dia mengqadanya pada hari yang lain. Ini berdasarkan kaedah fiqh:
لَا عِبْرَةَ بِالظّنّ البَيّن خَطَؤُهُ
Maksudnya: Tidak diambil kira dengan dugaan-dugaan yang sudah jelas kesalahannya. (Rujuk Ithaf al-Anam bi Ahkam al-Siyam: 106-107)
Selain itu, orang yang tersalah bersahur selepas waktu Subuh hendaklah menahan diri daripada makan dan minum serta semua perkara yang membatalkan puasa sehinggalah waktu berbuka puasa. (Rujuk Sullam al-Raja Syarh Safinat al-Naja: 59)
Kesimpulan
Berdasarkan perbincangan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa batal puasa bagi seseorang yang syak masuk waktu berbuka dan haram baginya makan kecuali setelah dia yakin dan berijtihad bahawa waktu telah masuk.
Manakala, tidak batal puasa dan harus hukumnya bagi seseorang yang meneruskan makan dan minum dalam keadaan dia ragu-ragu bahawa telah tamat waktu sahur. Namun jika sekiranya jelas kepadanya bahawa dia tersalah dengan makan selepas habis waktu sahur, maka batal puasanya dan hendaklah dia menggantikannya pada hari yang lain. Kedua-dua situasi ini berdasarkan kaedah fiqh:
الأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ
Maksudnya:Asal hukum itu kekal sesuatu mengikut apa yang sebelumnya.
Semoga Allah SWT memberikan kita kefahaman yang sahih terhadap agamaNya dan memberi taufiq kepada kita untuk sentiasa melaksanakan amal soleh. Amin.
