Kehilangan anak keempat daripada 13 beradik masih menjadi tanda tanya ahli keluarganya sehingga hari ini. Namun begitu, mereka masih mengharapkan kepulangan orang yang dirindui itu.
Difahamkan kehilangan lelaki itu sudah memasuki 30 tahun.
Menerusi sebuah portal online, Syuhada menjelaskan walaupun abangnya anak kepada isteri pertama arwah ayahnya, namun 13 orang adik beradiknya diasuh dan dijaga oleh isteri kedua yang merupakan ibu kandung Syuhada.
“Nama abang Azman Azmi, tapi ahli keluarga panggil Meri. Kawan-kawan pula panggil Amy atau Azman.
Ads
“Selepas aboh berkahwin dengan mama saya, mama lah yang menjaga 5 beradik termasuk abang yang dicari masa tu umur abang 7 tahun. Last dia ada bersama keluarga pada 1987 (18 tahun).
“Dia keluar rumah tanpa perselisihan faham antara keluarga. Cuma ada teguran kecil daripada aboh saya kerana perwatakan dia.
“Tiada istilah pergaduhan dengan mama saya (ibu tiri) seperti yang diperkatakan. Abang lah paling rapat dengan mama saya.
Ads
“Selepas itu, dia terus menghilang tanpa khabar berita. Masa arwah aboh dan mok kandung dia sakit pernah bagitahu utk berjumpa abang. Tapi tak sempat berjumpa sebab kami mencari kesemua tempat tetap tak jumpa.
“Ni harapan terakhir kami 13 beradik untuk berjumpa dengan abang. Kerana mama saya kurang sihat. Dan berharap dapat penuhkan amanat dari arwah aboh dan mok kandung abang.
Ads
“Mama saya sangat merindui dia. Hampir setiap malam menyebut nama abang.”
Jelas Syuhada, dia sekeluarga telah cuba mengesan abangnya hampir 20 tahun tetapi gagal, sehinggalah bapa dan ibu kandung abangnya meninggal dunia tanpa sempat berjumpa.
Sebarang info boleh DM Syuhada di akaun Twitter @Syuhada_azmy atau WhatsApp 01129286268.
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
Jambangan bunga di majlis konvokesyen begitu sinonim, bahkan tidak lengkap kiranya jika tidak menerima jambangan bunga di majlis konvo daripada keluarga tercinta untuk dijadikan kenangan manis. Pun begitu, sedikit berbeza kisah yang dilalui oleh Nur Shima Sahimi 24, graduan Sarjana Muda Pengajian Quran dan Sunnah dari Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) di hari konvokesyennya baru-baru ini.
Siapa sangka ibunya memberikan nanas sebagai pemberian ‘Bunga Konvo’. Pastinya menambah kenangan manis buat Nur Shima apabila menerima hadiah buah nanas daripadanya ibunya selepas majlis konvokesyennya berakhir pada Isnin. Nur Shima kini bertugas sebagai eksekutif di sebuah syarikat swasta menyatakan, kejutan dari ibunya itu walaupun melucukan tetapi menggembirakan hatinya kerana pemberian buah nanas tersebut sesuatu yang istimewa baginya selain bunga konvokesyen yang diterima.
“Buah nanas ini pada awalnya emak belikan untuk diberikan kepada kakak saya sebagai menu bahan masakan. Tapi kakak tak jadi gunakan buah nanas ini sebab masak menu yang lain. Tak mahu membazir, emak bawa buah nanas ini bersama ke majlis konvokesyen saya pada semalam (Isnin)”
“Selesai majlis di dalam dewan, emak minta saya ambilkan buah nanas tersebut dalam kereta dan berikan kepada saya. Sebagai kenangan, kakak yang turut bersama ambilkan gambar saya bersama buah nanas pemberian emak. Masa emak cakap nak beri buah nanas tu saya gelak sahaja ingatkan emak bergurau”
“Alhamdulillah, dapat juga dan rakan-rakan lain berkonvokesyen walaupuan tiada majlis seperti kebiasaannya. Saya rasa okay sahaja pelaksanaan majlis konvokesyen secara janji temu ini kerana ibu-bapa tidak perlu menunggu lama dan pelaksanaan setiap sidang tidak mengambil masa yang lama. Proses pengambilan gambar graduan menggunakan skrin hijau juga cepat dan tidak perlu bersesak-sesak” tambahnya.
Akibat penularan pandemik COVOD-19 pada tahun lalu, USIM menangguhkan pelaksanaan majlis konvokesyen yang kebiasaannya dilaksanakan pada bulan November ke tahun ini. Majlis Konvokesyen USIM dilaksanakan bermula 6 April sehingga 18 April yang lalu melibatkan 23 sidang secara keseluruhannya.
Ibu bapa perlu bersabar dalam proses mendidik anak dan mengakui bahawa setiap anak mempunyai kekurangan dan kelebihan masing-masing. Elakkan tidak berlaku adil pada anak selain membeza-bezakan mereka.
Ilmu keibubapaan perlu dipelajari. Kemahiran keibubapaan dan gaya asuhan yang tepat dilihat mampu memberi penyelesaian secara menyeluruh khususnya dalam mendidik anak-anak dengan sempurna.
Bagaimanapun kadang-kadang tanpa sedar kita tidak adil dengan anak-anak. Berikut antara situasi yang sering ibu bapa lakukan sehingga menyebabkan anak-anak rasa tersisih dan berkecil hati.
1. Tidak adil dengan pandangan mata kita
Selalu beri perhatian pada anak yang baik, yang rajin, yang tak lasak. Sedangkan anak-anak lain pun mahu perhatian juga.
2. Tidak adil dengan pelukan kita
Jangan hanya peluk anak yang tertentu sahaja, semua anak mendambakan pelukan ibu ayahnya.
3. Tidak adil dengan ciuman kita
Ciuman ini tanda kasih sayang, tanda cinta, jika hanya melihat adik beradiknya dicium tapi dia tidak. Tentu dia rasa sebak.
4. Tidak adil dengan panggilan kita
Kalau nak panggil anak panggil la semua anak dengan panggilan mesra. Jangan seorang intan payung, seorang lagi eh kau aku.
5. Tidak adil dengan mimik muka kita
Pandang anak dengan senyuman memberi anak rasa teruja dan gembira. Pandanglah semua anak-anak dengan senyuman ya.
6. Tidak adil dengan kata-kata kita
Tidak kira anak kecil atau besar tetaplah adil pada kata-kata kita. Lebih lebih lagi pada anak yang dah besar, dah cerdik sebab mereka lebih faham maksud kata-kata kita berbanding yang kecil.
Peranan ibu bapa ternyata amat penting, namun perlu dilengkapkan dengan pengetahuan dan ilmu asas bagi mengelakkan kegagalan memahami keperluan anak-anak.
Anak-anak juga perlu dididik dalam suasana penuh kemesraan bagi membolehkan mereka berkelakuan intelektual seiring dengan umur dan sosial mereka.
Banyak-banyak benda, aurat benda paling perlu kita jaga.
Tapi…… Ada ke aurat antara suami isteri? Nak tahu, jom lihat perkongsian dari Ustaz Azhar Idrus ni!
AURAT ANTARA SUAMI ISTERI
SOALAN :
Saya ada satu kemusykilan tentang aurat suami isteri.
Saya dengar ustaz sebut tiada aurat lagi antara suami isteri yaitu tidak haram lagi suami melihat sekelian badan isterinya termasuk faraj. Dan beberapa orang ustaz yang lain juga berkata seperti itu.
Tapi saya ada dengar pula orang kata walau pun suami isteri dilarang melihat farajnya kerana bolih merosakkan mata.
Mohon penjelasan terima kasih.
JAWAPAN :
Ulamak sepakat bahawa suami isteri tiada aurat antara keduanya dengan makna suami tidak haram melihat semua anggota badan isterinya dan isteri pula tidak haram melihat semua anggota badan suaminya.
Ada pun melihat kepada faraj maka ulamak telah berselisih pada hukumnya yaitu pendapat yang sahih adalah harus dan pendapat yang lain mengatakan makruh.
Telah diriwayatkan daripada Muawiyah bin Haidah r.a. berkata ia :
يا رسولَ اللَّهِ عوراتُنا ما نأتي منها وما نذَرُ قالَ احفَظْ عورتَكَ إلَّا من زوجتِكَ أو ما ملكت يمينُكَ
Artinya : “Aku telah berkata : Wahai Rasulullah! Aurat kami apa yang kami datangi daripadanya dan apa yang kami tinggalkan? Jawab Rasulullah : Peliharalah auratmu kecuali dari isterimu atau hambamu.” (Hadith riwayat Tirmizi)
Maksudnya Muawiyah bertanyakan Rasulullah saw anggota manakah yang bolih dizahirkan dan anggota mana pula yang tidak harus dizahirkan. Lalu Rasulullah saw menyuruh supaya menutup aurat dari dilihat oleh manusia melainkan isteri dan hambanya sahaja.
Artinya : “Dan yang difahami perkataannya ‘melainkan dari isteri’ itu menunjukkan atas bahawasanya harus bagi isteri itu melihat yang demikian itu daripada suaminya. Dan qiasnya ialah harus bagi suaminya oleh melihat (kepada isterinya).” (Kitab Fathul Baari Syarah Sahih Al-Bukhari)
Artinya : “Dan diharuskan bagi setiap seorang dari suami isteri melihat kepada sekelian badan masing-masing dan menyentuhnya sehinggalah kemaluannya.
Dan dari kerana sungguhnya faraj itu halal bersedap-sedap dengannya maka haruslah melihat kepadanya dan menyentuhnya seperti bahagian badan yang lain.” (Kitab Al-Mughni)
Berkata Imam Nawawi :
فصل: ومن تزوج امرأة أو ملك جارية يملك وطأها فله أن ينظر منها إلى غير الفرج وهل يجوز أن ينظر إلى الفرج؟ فيه وجهان: أحدهما لا يجوز لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “النظر إلى الفرج يورث الطمس” والثاني يجوز وهو الصحيح لأنه يملك الاستمتاع به فجاز له النظر إليه كالفخذ
Artinya : “Ini satu fasal. Dan siapa yang berkahwin akan seorang perempuan atau memiliki hamba perempuan yang halal watinya maka harus baginya melihat daripadanya kepada selain faraj. Dan adakah harus dia melihat kepada farajnya? Maka padanya ada dua pendapat : Salah satunya tidak harus kerana satu riwayat bahawa Nabi saw bersabda : Melihat kepada faraj itu mewarisi buta. Dan pendapat yang kedua harus dan ialah pendapat yang sahih kerana sungguhnya suami memiliki bersedap-sedap dengannya maka harus bagi suami melihat kepadanya sebagaimana paha.” (Kitab Al-Majmu’)
Dan riwayat yang mengatakan melihat faraj itu merosakkan mata itu sanadnya dhaif.
Tersebut pada Kitab Al-Iqna’ ala Abi Syuja’ :
وأما خبر النظر إلى الفرج يورث الطمس أي العمى كما ورد كذلك فرواه ابن حبان وغيره في الضعفاء بل ذكره ابن الجوزي في الموضوعات .
Artinya : “Dan ada pun riwayat bahawa melihat kepada faraj itu mewarisi buta sebagaimana datang seperti demikian itu telah meriwayatkannya oleh Ibnu Hibban dan lainnya dalam kumpulan hadith dhaif bahkan Ibnu Al-Jauzi menyebutnya dalam kumpulan hadith maudhu.”
Dan sebahagian ulamak mengatakan hadith tersebut sanadnya hasan dan menanggung mereka itu atas larangan yang bermaksud makruh.
Berkata Syeikh Zakaria Al-Ansari :
وخبر النظر إلى الفرج يورث الطمس أي العمى كما ورد كذلك رواه ابن حبان وغيره في الضعفاء، وخالف ابن الصلاح فقال إنه جيد الإسناد، ومع ذلك فهو محمول على الكراهة كما قاله الرافعي
Artinya : “Dan riwayat bahawa melihat kepada faraj itu merosakkan mata sebagaimana datang seperti demikian yang telah meriwayatkannya oleh Ibnu Hibban dan lainnya dalam hadith-hadith dhaif. Dan telah menyalahi oleh Ibnu Solah berkata ia sanadnya elok dan serta yang demikain itu ia ditanggung atas makna makruh sebagaimnana berkata oleh Ar-Rafie.” (Kitab Asnal Matalib)
KESIMPULAN
Suami isteri tidak ada batas aurat yang mesti ditutup dari dilihat oleh keduanya.
Sekalipun pendapat yang sahih harus melihat kepada faraj sebaiknya lihat itu pada ketika perlu sahaja yaitu ketika bersama kerana meraikan pendapat yang memakruhkannya.
wallahua’lam
ustaz azhar idrus
Mencari bahagia bersama KELUARGA?
Download dan baca sekarang di
